CUADERNO DE REFLEXIONES SOBRE LA
COSA TEATRAL
PUBLICO,
COMERCIO, SOCIEDAD
Y OTRAS INTENCIONES OCULTAS.
(A
propósito del Día Internacional del Teatro)
Por
Cristóbal Peláez González
* Publicado por el
periódico EL MUNDO. 1999
Hay públicos de públicos. En nuestra
sala pocos son parecidos los unos con los otros. Los hay
alegres y entusiastas, demasiado perceptivos, agudos,
críticos, emocionales, sensitivos, racionales y también
los hay apagados, secos, aletargados, insípidos. Hay
días en que nos tocan esos públicos pequeños y como
cansados que entraron por un raro accidente a la sala:
son parcos en el aplauso, tan parcos que al terminar la
función aún no han caído en la cuenta de que acabaron
de presenciar una obra de teatro, o que casi no les
importa, público que durante hora y media no se dio
cuenta de cuál era el cuento. Esto no ocurre nunca con
un público infantil.
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El público conformado por estudiantes
masculinos de bachillerato es un hecho alarmante en este
país, sobre todo en Medellín, pues la mujeres ante el
teatro guardan una compostura y una actitud ejemplares.
En los jóvenes colegiales el fenómeno cobra dimensiones
de horda. Cada cual entra a saco al teatro, hay carreras,
silbidos, voces, constantes comentarios en voz alta a las
acciones que presenta el escenario y que provocan la risa
y el estruendo. Nuestros colegiales interfieren
directamente con los actores a través de chistes que
buscan la hilaridad entre sus compañeros y el pobre
actor se siente humillado, como un pobre payaso venido a
menos, sujeto a la burla popular, obviamente no siempre
la culpa la tienen los estudiantes pues a veces los
profesores les han obligado a soportar extensos ladrillos
clásicos bajo el pretexto de "culturizarlos" y
donde los alumnos se ven sometidos no a gozar del teatro
sino a tratar de estar atentos para responder
posteriormente a un largo test donde se preguntan las
mismas imbecilidades académicas: de cuántos personajes
consta la obra, de qué trata, cuál es el tema, cuál es
el mensaje. No es difícil distinguir en la oscuridad de
la sala los afanados estudiantes con la cabeza clavada
sudando, "corchados", tristisimos.
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En cualquier parte puede existir aunque
mínimo, un rescoldo de hechicería, menos en las
academias.
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Un profesor es la muerte de cualquier
magia.
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El hombre nace creativo, pero siempre
habrá un profesor para castrarlo.
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Aún así en Colombia hay grupos de
teatro especializados en hacer montajes que vayan de
acuerdo a un Pensum, arrogándose la misión patriótica
y sorcalcuteña de colonizar a nuestros jóvenes para que
en el futuro sean "espectadores de teatro". Son
grupos que se han anquilosado en los eternos caballitos
de batalla clásicos montando un teatro digerible y
pedagógico. Teatro para coadyuvar al horror académico.
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Detestamos la famosa frase de que es
importante el teatro infantil porque los niños van a ser
los espectadores del futuro. Niños habrá siempre y
así, niños, son magníficos participes de la fiesta
teatral.
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"Todos nos caemos de la
infancia". (Cocteau)
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Se necesita ahondar demasiado en la
gran complejidad de la vida para llegar a la sencillez.
Por eso el Teatro para niños es más sencillo, o sea,
más difícil. Las nociones de tiempo y de espacio en el
niño son distintas puesto que su imaginación es más
atlética, más rápida, más poderosa.
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No sé a quien se le ocurrió destinar
las mañanas para el teatro infantil. La noche opera su
magia mejor en nuestros primeros años.
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El público ideal -otra
"salida" de Cocteau- es un público fresco que
debe reunir la mentalidad de un niño de 12 años.
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¿Le aporta el arte algún sentido a la
existencia? El hombre esta rodeado del misterio, la nada
amenaza su existencia, el hombre necesita un contexto
significativo para tratar de explicarse y justificarse a
sí mismo (intención inútil), el hombre necesita que
este sea un viaje entretenido, necesita relacionarse,
quiere cumplir con su instinto de transfiguración,
necesita construirse un pretexto para su discurrir. El
arte aporta un refinamiento, un gusto, pues sentido
estético necesitamos hasta para pintar la fachada de
nuestra casa.
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Refinar nuestros sentidos, lo he dicho
bien, aún más en nuestra sociedad que va de prisa,
urgida de la utilidad material, viviendo a las zancadas.
El arte es el delirio de nuestros sentidos y de nuestra
inteligencia. En el arte somos gusanos coqueteando a las
estrellas.
El teatro está instaurado en todos los
seres humanos, todos nos transformamos con una finalidad,
con un objetivo práctico. Todos nos transfiguramos, a
través del vestido, del peinado, de los gestos, para
aparentar, para expresar, para alcanzar. La base de toda
teatralidad es la mentira, la negación de una
condición, la nueva envoltura. Ser mentiroso es ser
imaginativo, fantasioso.
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A los jóvenes que quieren dedicar su
vida al teatro los mayores siempre le reclaman con una
frase: "¿Y es que el teatro te va servir para algo
en la vida?". Estos mayores consideran, por ejemplo,
que hacerme médico y millonario a costa del dolor de los
demás, es una profesión honorable.
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Un médico, un ingeniero, un arquitecto
se pueden hacer muy, muy fácil, en 10 años ¿En cuanto
un Peter Brook?
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El día en que en Colombia haya más
médicos en el Chocó que en el Chicó es porque Colombia
está cambiando. De Estanislao Zuleta.
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A veces contemplo los ojos de la gente
y veo en ellos el brillo de máquinas registradoras.
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En los ojos de los niños aún se ve
hechicería.
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Las gentes importantes, es decir, los
gerentes, los políticos, los comerciantes, los que no
tienen tiempo, o ya lo tienen vendido, nos miran a
quienes hacemos teatro como a unos ciudadanos de tercera
categoría, en nosotros parece concentrarse el desprecio
por la pobreza, nos miran con desconfianza porque
mostramos desinterés por el becerro de oro, nos
consideran unos retorcidos que no sabemos el valor de las
cosas. Para ellos el valor de la vida es trasladarse en
un Toyota cromado, preocuparse por el perro o el marrano
y lucir un buen trapo en la próxima reunión. Sus
cuerpos viajan en clase ejecutiva, pero sus espíritus
son arrastrados por carros de rodillos.
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La sociedad capitalista es el compendio
de la miseria.
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El mundo de la apariencia es un mundo
de sujetos tristes.
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El teatro no puede ser un mundo
fashionable, una cultura dietética. Bajar, desclasarse,
vivir la anónima decadencia, aconsejaba Andrés Caicedo,
contra un mundo de reptadores y oportunistas.
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La empresa privada dice que el teatro
en este país no cuenta, en su lenguaje esto quiere
decir: El teatro no nos ayuda a vender más gaseosas, no
nos ayuda a vender más jabones, no nos ayuda a vender
más licor.
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Nuestras universidades se han
convertido en fábricas de técnicos. Hace muchos siglos
la universidad quedó en manos del marketing, se volvió
la catedral de los mercadotécnicos, en el criadero de
los futuros vendedores. La Universidad perdió su
concepto de universo, de donde deriva su nombre.
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A los comerciantes les gusta Vicente
Fernández y Dario Gómez a partir de que descubrieron
que ese vocinglerío empuja sociológicamente a la piara
a engullir licor.
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Alguien dijo que la burguesía le
tenía pánico a la revolución a partir de las
multitudes que muestran las películas de Cecil B. De
Mille. Eso ha cambiado. Hoy nuestros comerciantes ven las
películas de Cecil B. De Mille y se relamen de ganas de
ganas de ver allí las vallas de sus productos.
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La publicidad es un oficio tenazmente
extraño. Hay hombres que desgastan allí toda su
existencia convenciendo a la humanidad para que engulla
coca-cola. Oficio misterioso.
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Cuando un actor me dice que lo siente
mucho, que lastimosamente tuvo que dedicarse a la
televisión por la precariedad económica, le doy la
razón, pero no dejo de pensar para mi interior que
hubiera pasado si James Joyce en lugar de dedicar su vida
al Ulysses y a Finnegans Wake se hubiera dedicado a
sobrevivir. La historia del arte universal es la historia
de los grandes propósitos, de los grandes conflictos, de
la penuria, del fracaso, de la injusticia, de los
rebeldes, es a la vez la historia de los
renunciamientos. !Una aventura!
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El problema de Gandhi, no se hubiera
resuelto con un trabajo en un parqueadero de Londres, lo
suyo era algo más. Filosofía.
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GENERAL: (A LAS TROPAS) !Al
Ataque!
ASISTENTE: General, si yo fuera usted,
no atacaría.
GENERAL: Si yo fuera usted,
tampoco. !Al Ataque!
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Al mundo del teatro y del arte también
lo está afectando esa carcoma social del dinero fácil.
Nuestros actores hoy se empiezan a fatigar con dos
funciones diarias. Hasta conozco a muchos que hablan de
excesivo trabajo. Actúan 10 minutos y exclaman
"estoy como chupo de guardería".
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Nuestras escuelas de teatro - que
apenas alcanzan los 20 años - no están graduando
actores, escenógrafos, ni directores sino muchachos cuya
máxima aspiración es regresar a la escuela como
profesores a esperar la jubilación. Jóvenes soñando a
viejos y a un futurito asegurado.
Una receta ideal para ellos sería
atormentarlos con novelas de aventuras, pues el mundo es
más amplio que un puestecito.
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He ahí porque están naciendo tan
pocos proyectos, los grupos son de composición pequeña,
pocos quieren arriesgar, se tienen sueños y pesadillas
con la televisión.
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En los pasillos de las escuelas se
exhala un olor a sueños de amparo Grisales y a Vedette
masculina (musculosos de gimnasio). Un aroma a sueños de
popularidad con tufo a lotería.
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El arte no es ni una enseñanza ni un
conocimiento, es una provocación. No soñamos un arte
para la sociedad, sino con una sociedad artista, una
sociedad estremecida en lo estético.
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La palabra Creativo aparece como
error en el Windos 95.
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El arte no es un impulso que ofrecemos
a la sociedad para redimirla, pues no pretendemos poseer
la verdad. Es una manera de comportarnos, es un revulsivo
contra lo que esa misma sociedad nos ofrece.
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Existen todavía en abundancia hombres
de teatro que temen perder su audiencia y se dedican a
atraer por medio de la complacencia. Bajan a la galería
y preguntan que tipo de oferta quiere la demanda, no
temen introducir el mal gusto y la chabacanería en el
escenario a cuenta de un público masivo, son bufones que
ríen y lloran con su rey para agradar, carecen por
completo de una personalidad propia, su filosofía es el
aplauso, la fama, el reconocimiento. Saber estar en
minoría es otro arte.
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¿Han ido los medios de comunicación
un poco más allá de su papel de agentes transmisores de
publicidad? Muy poco. Uno de sus slogan preferidos es
"la cultura no vende", dicha por sesudos
expertos estressados en el ring de la competitividad y
empujados por los ratings. Los noticieros de televisión
-uno y todos son lo mismo- son inventarios de
catástrofes, un largo rosario de masacres inundaciones o
seguías y enredos políticos. Son como aves de mal
aguero portadores de siniestros. "Pero eso
vende", dice con llaneza benedictina el experto en
ratings. Es tan terrible esta concepción que ha llevado
a otra peor, noticieros cuya "filosofía" es
contar lo bueno, mirar "la cara amable" del
país, entonces se enredan en un sartal de chistes,
monerías, bisutería de lo gracioso, chismes de
farándula. Caen en la monotonía de lo ágil y ameno.
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Ahora que se cumplen sus 100 años de
nacimiento:
Bertolt Brecht se movió entre dos
guerras mundiales, conoció la persecución, el éxodo,
el hambre ("cambiábamos de país como de
zapatos"), fue testigo de los grandes cambios
políticos, bolchevismo, socialismo, víctima y
observador de retrocesos sociales, amigo y colaborador de
grandes pintores, músicos, escenógrafos, y dramaturgos,
se movió al vaivén de expresiones estéticas decisivas:
futurismo, expresionismo, surrealismo, Dadaimo, realismo,
naturalismo, teatro del absurdo, teatro épico. Brecht
fue amamantado por la dificultad, el horror, la
dialéctica, la zozobra. Así transcurrió el tiempo que
le fue concedido en la tierra.
Nosotros, en cambio, hemos sido
amamantados por Animalandia y el Show de Jorge Barón TV.
Qué vergüenza dios mío.